第6章

风信子是一个自我认同混乱的人，心理上的问题简直多如牛毛，但是正是为了自我治愈，她才选择了心理学作为大学主修的方向，试图在知识与学术中找到导正问题的方向。

其实很多厉害的心理学家，本身都有这严重的心理疾病，在自我愈疗中找到了治疗心理疾病的新方向或正确方式。

正是受到那些先辈的古物，她才大胆地踏上了这条道路。

不过，由于浅浅所说的是“路上”

这样一个大概的范畴，而没有以“户外”

“驴圈”

这个更专业的领域名词作为前缀，让这个时候的风信子产生了误解，以为只要在外头都应该隐姓埋名，也为将来惹怒一些人埋下伏笔。

将来风信子在新疆大地，她会认识不少的朋友，而这些朋友并不是户外运动者，他们没有三不问的原则，也不大理解其想要掩埋一些东西的心理，对于风信子的“不真诚”

大为光火。

一般的旅行者——包括旅行团以及部分自驾游，和旅游地当地人，是不会有三不问、三不借等原则的。

所以说，物以类聚人以群分，找对大部队是很重要的，也是驱散孤独真正的办法，因为驴子和牛说话总归是寂寞的。

戏精本精的风信子已经开始在大脑里编辑各种人设，而这时信天翁通过了好友验证，发来的布达拉宫活动在三天后才正式启动，所以风信子不得不在拉萨多留几日，便顺便将布达拉宫游玩了两遍。

第一次去的时候怎么也找不到入口，然后发现入口和售票口是两个地方，又是让路人拍照又是问路，最终导致只能在外头看一圈。

第二次则是听从了浅浅的建议，直接在网上提前一天预定，第二天再去的，这次就玩的非常顺畅。

宫殿内外皆人山人海，熙熙攘攘，全是旅游区的味道，哪怕那壁画再阴沉庄严，哪怕那佛像再精美冷峻，哪怕那盏盏酥油灯渲染出了极其神秘的气氛，都被一扫而空。

为此，风信子打开了网易音乐，挑选了几首庄严古韵的纯音乐，其中《长逝的时流》更是被无限循环。

那首歌她曾在青海深山雪域之中聆听，在群山覆雪的氛围下听起来格外神圣纯美，但没想到和古典藏式建筑想结合更是相得益彰，别有风味。

旋律悠远，鼓声沉厚，令人的思绪也随之远去，好像一眼看尽千古，一脚跨过时间长河。

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