关羽

【后代信仰】

官方信仰

各朝皇帝都以为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”

的过程请参考下表：

朝代皇帝时间封号

北宋宋徽宗崇宁元年（1102年）忠惠公

北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）崇宁真君

北宋宋徽宗大观二年（1107年）武安王

北宋宋徽宗宣和五年（1123年）义勇武安王

南宋宋高宗建炎二年（1128年）壮缪义勇武安王

南宋宋孝宗淳熙十四年（1187年）壮缪义勇武安英济王

元泰定帝天历八年（1335年）显灵义勇武安英济王

明明神宗万历四十二年（1613年）单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君

明明思宗崇祯三年（1630年）真元显应昭明翼汉天尊

清清世祖顺治九年（1652年）忠义神武关圣大帝

清清世宗雍正三年（1725年）三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

清清高宗乾隆元年（1736年）山西关夫子

清清高宗乾隆三十一年（1767年）灵佑二字

清清仁宗嘉庆十八年（1813年）仁勇二字

清清宣宗道光八年（1828年）忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

手持青龙偃月刀的神像、的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。

古代祭祀的战神本是“兵主”

蚩尤。

就官方的祭祀而言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而则为从祀。

至迟宋朝末年，民间供奉的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”

（郝经《陵川集》）。

元代朝廷虽崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民间对的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。

明清以降，供奉的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。

今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。

因为不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。

但其中以儒家的体现更多的本色。

随著地位变得显赫，更被尊称为“武王”

、“武圣人”

，与孔子并肩而立。

也正因为如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。

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