卷六达理门

苕溪渔隐曰：裴说云：“读书贫里乐，搜句静中忙。”

此二事乃余日用者。

甘贫守静，自少至老，饱谙此味矣。”

〔《渔隐丛话》后集卷一七〕

《许彦周诗话》云：罗隐诗云：“只知事逐眼前过，不觉老从头上来。”

此殊有味。

〔同上卷一八〕

朱氏《复斋偶题》诗曰：“出入无时是此心，岂知鸡犬易追寻。

请看屏上初爻旨，便识名斋用意深。”

〔《朱文公集》卷二〕

东坡云：“‘秋菊有佳色，挹露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

笑傲东轩下，聊复得此生。

’靖节以无事为得此生，则见役于物者，非失此生耶！”

〔《渔隐从话》前集〕

东坡《送山（小）本》《禅师赴法云》云：“是身如浮云，安得限南北。”

此二句乃老杜《别赞上人》诗中全语，岂偶然用之耶？《题碧落洞》诗云：“小语辄响答，空山白云惊。”

此语全类李太白。

今印本误作“自雷惊”

，不惟无意味，兼与上句重叠也。

后自岭外归，《次韵江晦叔》诗云：“浮云时事改，孤月此心明”

语意高妙，如参禅悟道之人，吐露胸襟，无一毫窒碍也。”

〔《渔隐从话》后集卷二六〕

康节《天津感事吟》：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。

不似世人忙里老，生来（平）未始得开颜。”

〔《击壤集》卷四〕

《先天吟》：“先天天弗为（违），后天奉天时。

弗违无时亏，奉时有时疲。”

〔同上，卷一六〕

《身心（自余）吟》：“身生天地后，心在天地前。

天地自我出，自余何足言！”

〔同上〔卷一九〕

康节《无忧吟》：“人生长有两般愁，愁死愁生未易休。

或向利中穷力取，或于名上尽心求。

多思惟恐晚得手，未老已闻先白头。

我有何功居彼上，其间攘（掉）臂独无忧。”

〔《击壤集》卷一三〕

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